1- ﴿ فَـبِـمَا رحمةٍ من الله لِنْتَ لهم، ولو كنتَ فظا غليظا القلب لانفضوا من حولك، فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الاَمر﴾ (آل عمران، 159) .
2- "ما رأيتُ أحدًا أكثرَ مشورةً لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(رواه أبو هريرة، وأخرجه الترمذي).
النص القرآني [من الآية 36 إلى الآية 50]
من: (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجــنُــنُّــه حتى حين)
---------------------------
إلى: (إن النفسَ لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي، إن ربي غفور رحيم)
المعجم
تأويله : عاقبته ومآله الذي سيؤول إلى في الواقع.
عِــجاف : جمع (عجفاء) وهي الضعفية النحيلة من البهائم.
المَــحَــلّ : وهما طرفا العقد، (الزوج والزوجة)،
الصيغة : أي (الإيجاب والقبول) بين الزوج وولي الزوجة. (والهزل فيها كالجد!)
الولي للمرأة : إن لم يسبق لها زواج، ففي الأثر: (إن الزانية هي التي تزوج نفسها).
هي العلاقة الشرعية التي توفر للزوجين الإعفاف وتبادل الود والرحمة، وتوفر للأطفال الناشئين في حضنها التربية والحماية.
هي التطبيق العملي لواحد من المقاصد الكبرى الخمسة للشريعة الإسلامية، ألا هو مقصد "العرض" أو مقصد "النسل".
رفضَ ممثلُ قريش كتابةَ عبارةِ: (محمد رسول الله) في وثيقة الاتفاقية ورفض الكاتب (علي بن أبي طالب) محوها، فمحاها النبي صلى الله عليه وسلم بيده بعد سؤاله عن محلها من الورقة!
قال تعالى:
﴿ لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصِّرين لا تخافون، فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ﴾
(سورة الفتح - 27)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ:
1- الإمَامُ العَادِلُ،
2-وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ،
3- ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ،
4- ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه،
هي المحيط المادي الذي يعيش فيه الإنسان، بأرضه ومائه وهوائه وأحيائه.
وينقسم إلى محيط قريب ومحيط أعم،
والمحيط البيئي القريب هو الذي يباشره الإنسان المعيَّن بالحلول فيه والاستعمال، مثل الحي والقرية والمدينة…
أما المحيط الأعم فهو كامل كوكب الأرض.
قال تعالى : (( ولْيَعفُوا وَلْيَصْفَحوا، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ))
(سورة النور، 22).
قال تعالى : (( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوةٌ كأنه وليٌ حميمٌ،
وما يُـلَـقَّـاها إلا الذين صبروا، وما يلـقّاها إلا ذو حظ عظيم ))
(سورة فصلت، 33، 34).
هو مقاومة النفس في رغباتها التي تُلجِئُ صاحبها إليها إلجاءً حاثا، عندما تكون هذه الرغبة متعارضةً دائما أو مرةً مع مطلوب العقل أو الشريعة.
هو الإيمان الذي بلغ بصاحبه درجة لا يخالجه فيه شك.
