هو مقاومة النفس في رغباتها التي تُلجِئُ صاحبها إليها إلجاءً حاثا، عندما تكون هذه الرغبة متعارضةً دائما أو مرةً مع مطلوب العقل أو الشريعة.
هو الإيمان الذي بلغ بصاحبه درجة لا يخالجه فيه شك.
هو حل ميثاق الزوجية يقع إِثرَ قولٍ من الزوج معبر صراحةً عن إرادة منه لمعنى الطلاق،
وأشهر لفظ معبر عن تلك الإرادة كلمة (الطلاق) نفسها.
ويقابله الخُـــلُــعُ الذي يقع من الزوجة بقرار من القاضي مُنْـبَنٍ على طلبها.
تتناول الطلاقَ أحكامٌ ثلاثةٌ :
1- ﴿ فَـبِـمَا رحمةٍ من الله لِنْتَ لهم، ولو كنتَ فظا غليظا القلب لانفضوا من حولك، فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الاَمر﴾ (آل عمران، 159) .
2- "ما رأيتُ أحدًا أكثرَ مشورةً لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(رواه أبو هريرة، وأخرجه الترمذي).
النص القرآني [من الآية 19 إلى الآية 34]
وارد : الذي يجيء الماء ليستقي منه.
بَخْس : رخيص زهيد.
أَسَرُّوهُ بضاعةً : كتموا أنهم إنما وجدوه في بئر، وتظاهروا بأنه عبدٌ كان عندهم منذ زمن!
أشدّه : سن البلوغ.
إنه ربيَ أحسنَ مَـثْـوَايَ: (ربي) تحتمل أن المراد بها:
1- الله رب العالمين،
قال تعالى:
﴿ لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصِّرين لا تخافون، فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا ﴾
(سورة الفتح - 27)
وهي القدرة على أداء المهمة على الوجه المطلوب.
والكفاءة (أو الكفاية) قدرة ناتجة عن العلم والخبرة؛ فالعلم تعلمٌ وتكوين، والخبرة ممارسة وتطبيق.
والكفاية تتضمن القدرة على مواجهة المشاكل غير المتوقعة التي تعرض في مزاولة المهمة المكلف بها.
1. ﴿وقال لهم نبيـئهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا، قالوا أنّى يكون له الملكُ علينا، ونحن أحق بالملك منه، ولم يُوتَ سعةً من المال!؟ قال إن الله اصطفاه عليكم، وزاده بسطة في العلم والجسم، والله يوتي ملكه من يشاء، والله واسع عليم﴾
المَــحَــلّ : وهما طرفا العقد، (الزوج والزوجة)،
الصيغة : أي (الإيجاب والقبول) بين الزوج وولي الزوجة. (والهزل فيها كالجد!)
الولي للمرأة : إن لم يسبق لها زواج، ففي الأثر: (إن الزانية هي التي تزوج نفسها).
هي العلاقة الشرعية التي توفر للزوجين الإعفاف وتبادل الود والرحمة، وتوفر للأطفال الناشئين في حضنها التربية والحماية.
هي التطبيق العملي لواحد من المقاصد الكبرى الخمسة للشريعة الإسلامية، ألا هو مقصد "العرض" أو مقصد "النسل".
رفضَ ممثلُ قريش كتابةَ عبارةِ: (محمد رسول الله) في وثيقة الاتفاقية ورفض الكاتب (علي بن أبي طالب) محوها، فمحاها النبي صلى الله عليه وسلم بيده بعد سؤاله عن محلها من الورقة!
